是“血统”问题。那个人会表现得像“黑人”，而不是“真正的黑人”。尽管该论点本身是种族主义的，但它会坚持认为黑人（“灵魂”）不是一个种族问题，并且如有必要，将毫不犹豫地归咎于科学几十年来一直坚持的观点：种族分类毫无意义。的观点，人口之间的遗传变异是最小的，并且不可能从它们推断出种族主义的特征类型，作为人类差异的流行理论， 实际上，如果这些科学共识被忽视或拒绝，几乎不会改变。接受基于一些可见特征（皮肤颜色，鼻子或嘴巴的“典型”形状等）对人进行分类，它也可以坚.
持认为它绝不是种族主义者，因为它重视“之间的平等”不同的种族»，他所指的不是属于其中的一个，而是一种被选择的方式，并且（在一定程度上）可以修改。种族，如果存在的话，在阿根廷根本不会是一个问题，它所指的是特殊的问题，并且从人类学使用这个术语的共同 购买企业电子邮件地址列表 话语中的概括来看，文化。 种族和种族的更传统定义——由一些独特的文化习俗所具体化的群体与由一些明显和特征性的身体特征所具体化的群体——在处理这两个术语时往往是模糊的。在新闻、政治、有时是学术演讲中，它们有时看.
起来可以互换。此外，当这种情况发生时，意义的负担往往会落在物理特征上。在不深入研究社会科学将这些命名差异概念化的方式的情况下，很明显，在共同的话语中，它以不同的组合来表达，这些方面应该是先天的或后天的（“种族”或“文化”） . 种族主义，而不是在生物学术语中严格识别“种族”，它包括对人类群体成员的负面道德、智力和行为特征的归因，这些特征导致他们基于该成员资格而被贬低。基于“血统”或社会化获得的这些群体的特征并不总是显示出清晰的界限。拒绝种族主义者的资格.